《西游记》中,孙悟空成佛后在佛教排名第38位,那之前他在道教能排在什么位置?

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在西游记结尾,孙悟空被封为斗战胜佛,原著列出了佛教的地位排列名单,孙悟空列第38位,是排名最末的佛,当然这与资历有关,毕竟他与唐僧刚刚成佛,排名自然要靠后,不过不管怎么说,孙悟空在佛教的地位不算太高,至少未进入高层,仅算个中层干部而已。

《西游记》中,孙悟空成佛后在佛教排名第38位,那之前他在道教能排在什么位置?

但在道教这边,孙悟空的地位就有些扑朔迷离了,下面,小编就这个问题与大家探讨一二:

我们知道,孙悟空最早信奉的宗教应该是道教,所以他也算是道教中的一位太乙金仙,虽然他的授业恩师菩提祖师非道非佛,但从孙悟空修炼的法术和神通来看,应该都是道术而非佛法,所以原著第二十六回回寿星道:“我闻大圣弃道从释,脱性命保护唐僧往西天取经,遂日奔波山路,那些儿得闲,却来耍子?”

既然孙悟空是道教的金仙,那么在道教神仙体系中,他究竟排在怎样的位置?

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在道教典籍中,玉帝也是道教的神仙,为四御中的一位。而在西游记中,玉帝是三界共主,既管到道教,也管到佛教,所以他已脱离四御的范畴,道教仅是他的教籍,而玉皇大帝则是他的职务。所以在道教,玉帝的地位不如三清;但在天庭,三清要向玉帝称臣。这就是所谓的政教分离。

因此,关于孙悟空在道教的地位问题,也应参考玉帝的这种情况。玉帝封他为齐天大圣,还说"品已极矣",其实这是天庭的职位,并非道教的职位。孙悟空自然搞不懂这些,原文:见三清,称个“老”字;逢四帝,道个“陛下”。与那九曜星、五方将、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河汉群神,俱只以弟兄相待,彼此称呼。

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孙悟空在道教神仙里的真实等级,寿星一句话道出真相:你虽得了天仙,还是太乙散数,未入真流。这句话虽然道出孙悟空是最上品的天仙级别,但并非正宗的大罗金仙,其实还是准天仙的样子,尚未转正。所以若论真正的地位,孙悟空在道教还未入流。不用说三清四御这些大佬,就是二十八宿、九曜星等也比他高。

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不过,孙悟空在天庭的职务,会对他在道教的地位产生影响,从齐天大圣这个职位设定上看,它在天庭的地位似乎直逼四帝这个级别,原文:起一座齐天大圣府,府内设个二司:一名安静司,一名宁神司。司俱有仙吏,左右扶持。在天庭有专门的府邸,而且府内设司,司下有吏,这已经不是普通神仙所能拥有的了。

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我们再来看一下道教中几位重量级人物是怎样对待孙悟空的。 三清之一的太上老君每次遇见孙悟空就骂他"猴头",显示二者地位差距甚远。还有四帝之一的东极青华大帝(太乙救苦天尊):即唤侍卫众仙迎接,迎至宫中,只见天尊高坐九色莲花座上,百亿瑞光之中,见了行者,下座来相见。行者朝上施礼,天尊答礼。这里显示太乙救苦天尊的地位比孙悟空高,但要下座相见,还要答礼,说明地位差距不大。

最具参考性的是真武大帝,他也是五方五老之一的北极玄灵,在仙界地位与观音等同,他见孙悟空时,原文:"祖师即下殿,迎到太和宫,行者作礼。"这种礼数,几乎可视作平辈之礼,当然孙悟空请不动真武大帝本人去降妖,其实可以看出地位还是略不如他。

《西游记》中,孙悟空成佛后在佛教排名第38位,那之前他在道教能排在什么位置?

而五老之下,道教地位最尊的要数南极仙翁和东华帝君,一个是"神仙之宗",一个是"烟霞第一仙",但此二位见到孙悟空要主动行礼,寿星甚至被孙悟空呼为"老弟",显然,他们在道教的地位低于孙悟空。

因此,若论修为,孙悟空在道教还是个散数,根本挤不进名次,但由于他有齐天大圣这个天庭官职加持,其地位水涨船高,仅低于三清、四帝、五老,再加上玉帝、王母,高于六司之首的南极仙翁,排名第十三位,难怪他在西天取经路上牛气冲天,几乎不把任何佛教之外的神仙放在眼里。